将历史淬火——以史鉴今
引子
一、课前练习
（一） 2006全国2卷文言文阅读： 阅读下面一段文言文，完成1—4题。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待闲，果言如朱家指。 上乃赦季布，拜为郎中。 孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！“是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 （节选自《史记·季荀栾布列传》）
［注］①为气任侠：任性使气，见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．季布匿僕阳周氏 匿：隐瞒。B．意季布匿其所 意：料想。
C．上乃赦季布，拜为郎中 拜：授官。D．诸将皆阿吕后意 阿：迎合。
2．以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一组是
①季布为项籍用，职耳。 ②樊哙可斩也！
③高帝将兵四十余力众，困于平城。 ④此人必有以臣欺陛下者。
⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通。 ⑥季布乃大飞鸣，引入为上客。
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。
B．汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为铁证如山然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。
C．汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。
D．曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞握手季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。
4．把文中画横肉线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
（2）季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
（二）阅读下面的文言文，完成5—8题。
垓下之围
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣⑩船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
5、下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、何兴之暴也！ 暴：暴虐
B、吾闻汉购我头千金，邑万户 购：悬赏
C、然羽非有尺寸 尺寸：一点点凭借或者资本
D、纵江东父兄怜而王我 纵：即使
6、下列句中加点词的用法，分析正确的一项是（ ）
①天下亡我，我何渡为！ ②今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为！
③自矜功伐，奋其私智而不师古 ④忧懈怠，则思慎始而敬终
A、①②相同，③④不同
B、①②不同，③④不同
C、①②不同，③④相同
D、①②相同，③④相同
7、对下面句中的省略部分补充得不正确的一项是（ ）
A、纵江东父兄怜（我）而王我
B、吾闻汉购我头（以）千金，邑万
C、不忍杀之，以（之）赐公
D、马童面之，指（于）王翳曰
8、对文章分析评价正确的一项是（ ）
A、司马迁认为项羽的功业表现在“非有尺寸，乘势起垄亩之中”，“政由羽出，号为霸王”；他的过失表现在他“怨王侯叛己”，“自矜功伐”，“不师古”。叙事简要，极富概括性
B、司马迁认为项羽的主要过错是“身死东城，尚不觉寤而不自责”，行文中含有责备与痛惜之情，使文章文情并茂。
C、这段文字对项羽一生作了总的评价，既赞扬了项羽的灭秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的过错，显示了司马迁评价历史人物实事求是地公正态度。
D、这段文章对项羽一生的功过褒贬适当，——褒多于贬，反映了司马迁对这位失败的英雄的偏爱和敬重。
二、阅读有关项羽的评论
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭 王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。？
绝句 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
【练习】
1、这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的评价角度分别是什么？
杜牧的诗是从_______________________________________________角度来评价的。
王安石的诗是从______________________________________________角度来评价的。
李清照的诗是从______________________________________________角度来评价的。
2、这三首诗借对项羽的评价分别表达诗人的什么观点？
《题乌江亭》：____________________________________________________________。
《乌江亭》：____________________________________________________________。
《绝句》：____________________________________________________________。
上篇·英雄
鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这就是中国的脊梁。”
许多古代仁人志士的心声，令人震撼。屈原以一曲《离骚》唱出属于中华文人的第一个音符，也奠定了中华民族的情感基调——挚爱我的祖国，执着于我的追求；他以自己的生命之水首次清洗了民族蒙尘的灵魂。司马迁以一部《史记》扬起自己生命的风帆，也开启民族文化的一扇大门：用富有生命的文字构造英雄的宫殿，让渺小的灵魂颤抖，让高洁的心灵歌唱。现在，就让我们从他们的声音中感受中华民族的刚毅品格和浩然正气。
范文品读:
一、屈原列传（见课本）
二、廉颇蔺相如列传（见课本）
三、信陵君窃符救赵 (见课本)
四、报任安书（节选）
仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没后世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
五、苏 武 传（节选） 《汉书》
武帝遣武以中郎将使，持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士、斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。
方欲发使送武等，会缑王与常水虞常等谋反匈奴中。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜，曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀。胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武……武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节， 朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī公羊）。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于言：“天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
单于召会武官属，前以降及物故（注：亡故），凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
【练习】
1、下列句子中加点词语的解释完全正确的一组是
①素与副张胜相知，私候胜 拜访
②其一人夜亡 死
③副有罪，当相坐 连坐，连带治罪
④如惠语以让单于 责怪
⑤不顾恩义，畔主背亲 同“叛”
⑥乃幽武，置大窖中 囚禁
⑦单于使卫律治其事 处理
⑧左右果引张胜 拉
A①②③④ B ⑤⑥⑦⑧ C ②③④⑤ D ③④⑥⑦
2、选出下面句子中加点词意义和用法相同的项
A B
C D
3、在文中找出与下面成语中加点词用法一致的词语，将含有该词语的句子写在括号内。
A、金榜题名（ ）
B、正本清源（ ）
C、不耻下问（ ）
D、衣锦还乡（ ）
4、《汉书》是我国历史上第一部纪传体 史。作者 是汉代著名史学家，他因事株连，死于狱中。《汉书》由他的妹妹 续写完成。
5、不为威逼利禄所动，凛然不降；不为严寒饥饿所屈，持节傲立。苏武以他的民族气节甚至赢得了匈奴单于的赞赏。本文以什么手法刻画苏武的形象？
六、荆轲刺秦王（节选）
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊于期之头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”
秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊于期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取舞阳所持图。”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
【练习】
1、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A、持千金之资币物 （礼品）
B、愿举国为内臣 （全、整个）
C、及献燕之督亢之地图，函封 （信件、信函）
D、荆轲奉樊于期头函 （同“捧”）
2、下列各组句子中加点词意义相同的一组是
A、 B、
C、 D、
3、下列句子分为四组，全都直接表现荆轲勇敢的一组是
①荆轲和而歌，为变徵之声
②秦舞阳色变振恐
③荆轲顾笑舞阳，前为谢
④遂拔以击荆轲，断其左股
⑤乃引其匕首提秦王
⑥倚柱而笑，箕踞以骂
A、③④⑤ B、②④⑥ C、①②⑤ D、③⑤⑥
4、下面对文意的理解不正确的一项是
A、易水送别，慷慨悲歌，荆轲做好了以身赴死的准备。
B、秦臣蒙嘉同情燕王，赞赏荆轲，所以巧言讨好秦王，引见荆轲。
C、秦武阳随荆轲刺杀秦王，却被秦王的威风吓倒，差点暴露此行动机。
D、荆轲刺杀秦王未成，因为他想要挟秦王，定下条约，报答燕太子丹。
5、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
②轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
6、上面所选文段中的最后一句话“左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久”，有的版本写成：“于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。”你认为那一句更富有表现力？为什么？
读写训练：
1、要求学生初读以上六篇文章，做到：
①标出不懂的字词，并根据自己的知识积累推测该词词义，随手用铅笔注在课文中。
推测实词词义的方法：辨字形、看结构、入语境、联古今。
②大致了解文章记叙的人物、事件和作者的观点态度。
如：《廉颇蔺相如列传》记载了“完璧归赵”“渑池之会”“将相和”三件事，涉及的人物有廉颇、相如、赵王、秦王、缪贤等。作者重点刻画相如，廉颇也颇受青睐。
2、要求学生细读文章，做到：
①看课下注释，查阅工具书，验证或修改自己先前的词语释义。
②完成五、六两课后的练习。
③画出文中重要的或精彩的语段，反复诵读，品味其中的妙处，完成下面表格填写。
人物 一句话点评或概括其特点 优点 局限 名言、名段 启示
司马迁 ①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛②究天人之际，通古今之变，成一家之言③盖西伯拘而演《周易》……思垂空文以自见
屈原
廉颇
蔺相如
信陵君
苏武
荆轲
项羽
3、归纳整理
①整理七篇文章中的重要实词，包括一词多义（每篇文章不少于5个）、古今异义、通假字、词类活用。
②整理课本四篇文章中的虚词，每篇不少于3个，同一虚词不要重复出现。
③整理七篇文章中的特殊句式，包括宾语前置、定语后置、被动句、主谓倒装等。
④整理七篇文章中包含的成语、俗语。
⑤整理古汉语中常出现的敬词、谦词、表示官职变动的动词。
附：★找出下列各句中的谦词或敬词。
太史公牛马走司马迁再拜言（牛马走，作者的谦称） 少卿足下（足下，对对方的尊称）
曩者辱赐书 （ ） 媪之爱燕后贤于长安君（ ）
王好战，请以战喻（ ） 敢竭鄙怀，恭疏短引 （ ）
寻蒙国恩 （ ） 谨拜表以闻（ ）
走谒大王耳《柳毅传》（ ） 仆非敢如此也（ ）
单于曰：“汉天子，我丈人行也” （ ）
老臣贱息舒祺，最少 （ ）
贱妾留空房 （ ）
愿未及填沟壑而托之 （ ）
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵 （ ）
★表示官职变动的动词梳理：
表示调动官职的词语有
表提升官职的词语有
表降低官职的词语有
表罢免官职的词语有
表授予官职的词语有
4、背诵
①《报任安书》中语段：“盖西伯拘而演《周易》……思垂空文以自见”
②《屈原列传》中两个语段：“屈平疾王听之不聪也——虽与日月争光可也”
“屈原至于江滨——又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎”。
5、作文
① 将“《荆轲刺秦王》（节选）的第1段”或“《信陵君窃符救赵》的倒数第4段”改写成一篇不少于500字的记叙文，要求有形象生动的场面描写和人物刻画。
② 如果让你在“壮哉， ”“美哉， ”“悲哉， ”中的横线上填上七篇文章中人物的名字，你会选择哪个人物放在哪一条横线上，选择感触最深的一个作为题目，写一篇作文。
③ 阅读下面语段，在画线处补上必要内容，并写一段话阐述自己的观点。
屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在一于他的事功。这两点他都不突出。他的思想——美政，在《离骚》中也只有"举贤而授能"、"循绳墨而不颇"以及效法先王几条，空洞而且没有原创性。他的事功更只是昙花一现，还没开始便夭折了，以至于在先秦典籍中根本就没有他的名字。
的确如此，屈原之影响后代，乃是因为他的
④ 有人说：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”你同意这一说法吗？请作文阐明理由，文体不限。
中篇·群众
是谁创造了历史？古人云 “得道多助，失道寡助”，“水能载舟，亦能覆舟”；今人说“风流人物”是人民，因为只有适应了人民的要求，英雄才有用武之地。何况人民，尤其是最广大的普通百姓身上蕴藏着无穷的力量；而且中华民族历来崇尚“国家兴亡，匹夫有责”，所以“匹夫”的力量也能积极地作用于社会、历史。请看古人是怎样描述他们的智慧和勇气。
一、《毛遂自荐》阅读
（一）阅读文言文，掌握一定量的实词词义是关键。而实词词义的掌握要靠平时的积累，积累并不只是死记硬背，也有规律可循。学习文言实词，尤其是考场阅读文言文要善于联想，借助头脑中已有的各种知识，解决疑难。当然，这些联想在考试中常常是无意识行为，为使这种无意识行为更丰富，更有效，平时就得有意识地训练自己。所以，我们在下面这篇课文的阅读引导中，多做这方面的工作。
毛遂自荐
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，【1、联想历史事件： 。2、联想学过课文《过秦论》中句子“合从缔交相与为一”。明确：“合从”意为“ ”】约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。【联想学过的文言例句①“决负约不偿城”②“怀王与诸将约曰”③“其文约，其辞微”④“乃请宾客，约车骑百余乘”⑤“于是为长安君约车百乘”，此处“约”义同 】平原君曰：“使文能取胜，则善矣。【联想现代汉语与之有关的双音词或该词语义：出使、使命、假使、派遣、致使等等。从上述义项中选择一个放入此处，看是否能使上下文通畅，此处正确义项为 】文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还【联系上下文，看“从”意义： 】。士不外索，【联想现代汉语与之有关的双音词：索取、探索、搜索。决定该词义项: 】取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。【联系现代汉语相关成语俗语：无以复加、无以为生、无以自遣。《鸿门宴》中有“军中无以为乐”推测此处语义： 】门下有毛遂者，前，【联系课文中例句“相如前进缶”、“召赵御史前书曰”，推测“前”在此处语义必为： 】自赞【注：自我推荐】于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员【注：凑足人员的数】而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。【联想“相如度秦王特以诈佯为予赵城”“况臣孤苦，特为尤甚”，推测此词义为： 】”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也【关于“相与”可联想下列学过的句子，看其中哪一句中该词义项与本句最为接近：①合从缔交相与为一，②于是舍人相与谏曰，③夫人之相与，俯仰一世。】【关于“目”可联想到“范增数目项位王”“目眦尽裂”“瞋目视项王”】。
毛遂比至楚【联想：“天涯若比邻”“比比皆是”“比肩接踵”“比去，以手阖门”“与天地兮比寿，与日月兮齐光”“比好游者尚不能十一”“因出己虫，纳比笼中”“君子周（结合）而不比，小人比而不周” 。请决定此处义项： 】，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”【《促织》：而翁归，自与汝复算尔。】毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉？诚能据其势而奋其威【关于“据”：联想现代汉语双音词“证据、根据、依据、占据”，确定此处义项： 】【关于“奋”：联想“奋六世之余烈”】。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，【联想：①举臣秀才②举以予人，如弃草芥③举世闻名④今亡亦死，举大计亦死⑤莫令事不举⑥杀人如不能举⑦举类迩而见义远⑧举头望明月⑨南取汉中，西举巴蜀⑩戍卒叫，函谷举。该句中“举”义同： 】再战而烧夷陵，【联想：①一鼓作气，再而衰，三而竭②后秦击赵者再③再拜，献大王足下④再生父母、再造之恩】三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，【联想现代汉语双音词“埋怨、怨恨”，选择一个填入此句中，意通达即可】而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，【联想现代汉语中的成语“唯唯诺诺”（形容一味顺从别人意见，其中“唯、诺”均为应答声）】诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡、狗、马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰【相如奉璧西入秦】： “王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂（注：终于）定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，【联系现代汉语成语“碌碌无为”，此处意思讲得通，但字不一样，可能属于通假字】所谓因人成事者也。”【选出与句中“因”于义相同的项：A、因材施教 B、因噎废食 C、因循守旧 D、因利乘便】
平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士【联想“伯乐相马”】。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。【联系上文“遂定从于殿上”，课文中并不是所有的“遂”都指毛遂，加上语法分析：这一段的内容以平原君为叙述对象，“遂以为上客”的主语应是承前省略，为“平原君”，其中“以为”乃“把毛遂作为”，所以“遂”为“于是”】
（二）学习文言文，要不断总结，总结学习方法，总结各类知识（如：词类活用、虚词用法、特殊句式、固定短语、古今异义等）。
1、请从上面老师的引导学习中总结出推测文言文实词词义的方法：
①
②
③
……
2、文中有一些今天仍在运用的熟语，请写出这些词语：
3、总结本文中虚词“于”“之”“以”“以为”的意义和用法。
于： 合从于楚 则歃血于华屋之下 而使赵重于九鼎大吕
自赞于平原君曰 取于食客门下足矣
之： 秦之围邯郸 十九人相与目笑之而未废也 日出而言之
王不得恃楚国之众也 毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰
乃： 臣乃今日请处囊中耳 吾乃与而君言 今乃于毛先生而失之也
以： 王之所以叱遂者，以楚国之众也 以楚之强，天下弗能当
兴师以与楚战 谨奉社稷而以从
以为： 自以为不失天下之士 遂以为上客
4、下面句子中均有古汉语的特殊现象，如通假字、活用词语和特殊句式等，请在句后标明该句属于哪种语法现象。
① 使遂蚤得处囊中
② 门下有毛遂者，前
③ 十九人相与目笑之而未废也
④ 汤以七十里之地王天下
⑤ 文王以百里之壤而臣诸侯
⑥ 毛遂奉铜盘而跪进之楚王
⑦ 汝何为者也
⑧ 是胜之舍人也
（三）阅读任何一篇文章，我们都应有所得，或得之于知识能力，或得之于情感认识，例如这篇文章，除了上述文言文知识和阅读方法外，我们还可以从以下两方面来思考。
1、从记叙文的写作看，该文值得借鉴的地方有：
①
②
2、从思想认识方面考虑，这篇文章给我的启发有：
①
②
③
……
二、按下面要求，阅读《优孟》（文章见《读本》第六册）。
1、初读：①掌握文章基本内容（人物、事件、作者态度）；
②找出不懂得字词并作上标记，利用上文阅读方法解决疑难，也可查阅工具书。
2、再读：归纳重点词语的意义和用法（例如实词的一次多义、词类活用、古今异义，也包括虚词），找出文中特殊句式。
3、细读：概括文章主人公的性格特点，分析作者描绘人物的手法特征。
4、运用：你认为本文材料可以证明哪些观点?每个观点用一句话概括，不得少于三个；并选择其中一个观点，以文中材料论证之，不少于150字。
5、自学检测：
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 多辩，常以谈笑讽谏 辩：辩驳
B．席以露床，啖以枣脯 啖：给……吃
C. 有敢以马谏者，罪至死 谏：规劝
D. 属我贫困往见优孟 属：嘱咐
（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A． B．
C． D．
（3）以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是
①请以人君礼葬之
②即为孙叔敖衣寇，抵掌谈语
③庄王置酒，优孟前为寿
④请归与妇计之，三日而为相
⑤必如孙叔敖，不如自杀
⑥廉吏安可为也
A．①③④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严辞拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命
B．孙叔敖十分看重优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟录求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟
C．楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。
D. 优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。
译文：
②楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！
译文：
三、 从下面文段中任选一段，模仿高考题出一套文言文阅读试题
1、淳于髡（见第六册《读本》）
2、五人墓碑记（节选）
五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝延，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
下篇·史论
“我是谁”“我为什么活着？”丹麦王子不停地拷问自己的灵魂，因为他必须证明自己是老国王的儿子，是丹麦王位的继承人，才有力量为父亲复仇，为正义正名：认清自己，才能知道后来的路该怎么走。
我们是谁？我们怎么就成了今天的中国人？炎黄子孙中的每一个思想者也都在不停地拷问民族的灵魂，因为我们只有明白了自己是从哪条路上走来，走过了怎样的岁月，才能为未来选择一条明智之路：历史坚定地站在我们身后，等待我们去检索，那些天然的矿石一旦经过思想的锤炼就会变成照亮前路的火炬。
古代史论阅读： 一、留侯论 苏 轼
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（选自《古文观止》）
【练习】
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．其平居无罪夷灭者 灭：灭族
B．其间不能容发 发：头发
C．其主能下人，必能信用其民矣 下：向……低头
D．非有平生之素 素：一向
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A． B．
C． D．
3． 选出下列成语结构与“匹夫见辱”句式相同的项
A．嗤之以鼻 B．贻笑大方 C．惟命是从 D．时不我待
4．以下六句话，分别编为四组，全都属于作者所谓“忍小忿而就大谋”的一组是
①当此之时，子房之不死
②千金之子，不死于盗贼
③楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆
④勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦
⑤相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪
⑥其状貌乃如妇人女子
A．①③④ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①③⑥
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者认为圯上老人授书于子房（张良）的目的是要观察他的忍耐力。
B．郑伯脱衣露体牵着羊迎接入侵的楚庄王，却使郑免去了被侵略的苦难。
C．作者认为刘邦和项羽的区别就在于能忍与否，但刘的成功得力于比他更能忍的子房。
D．苏轼同意司马迁的观点，认为子房“状貌乃如妇人女子”，这与他的志气不相符合。
二、晁错论 苏轼
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所*，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃*于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端。吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
（选自《古文观止》）
*注：所——处所，这里指解决问题的措施。
狃——读niǔ,习以为常。
【练习】
1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A、名为治平无事 （治理）
B、然后有辞于天下 （说辞，引申为理由）
C、使他人任其责 （承担）
D、虽有百盎，可得而间哉 （离间）
2、下列句中加点词古今意义解释有误的一项是
A、为能出身为天下犯大难
（古：挺身而出。今：由个人早期经历或家庭经济状况决定的身份。）
B、谋弱山东之诸侯
（古：崤山之东。今：即山东省。）
C、东向而待之
（古今均解释为“东方、东面”。）
D、欲求非常之功
（古：不一般的。今：表示程度极高。）
3、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A． B．
C． D．
4、下列句子，分句间语意关系与例句相同的一项是
例句：使错自将而讨吴、楚，未必无功
A、坐观其变而不为之所，则恐至于不可救
B、吾发之，吾能收之
C、天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也
D、惟能前知其当然，事至不惧
5、对文意理解不正确的一项是
A、山东诸侯起兵谋反，天子杀晁错向诸侯解释，是不能明察，也是不得已。
B、晁错的悲剧在于他虽尽忠于汉，但在危难面前贪安避患，不能挺身而出。
C、晁错自己想留在后方防守，而让天子带兵出征，这让袁盎这样的忠臣义士愤愤不平。
D、要立大事不仅要有超世之才，更要有坚韧不拔之志、“为天下犯大难”的决心和勇气。
三、信陵君救赵论
明 唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也；赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也；赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者亦以救魏，救一国者亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：“又不然也。”余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也！赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵；是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故欲急救赵；是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救；使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子；而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚！吾不知信陵何以谢魏王也！
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内。是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势，激谏于王；不听，则以其欲死秦师者，而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵；不听，则以其欲死信陵君者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙，而日夜劝之救；不听，则以其欲为公子死者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王；内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王；则是魏仅有一孤王耳！
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒久矣(1)。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可；其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得为无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵，赵安得私请救于信陵，如姬安得衔信陵之恩，信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉？由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也！
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书“葬原仲”、“翚帅师”。嗟夫！圣人之为虑深矣！ （选自《古文观止》）
注；(1)赘旒（zhuìliú）：连缀在旌旗下面的装饰物，比喻君主为大臣挟制，实权旁落。
四、蔺相如完璧归赵论（见《廉颇蔺相如列传》课后练习）
现代史论阅读： 一 、都江堰 余秋雨
（一）
我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力地野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。
但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。
有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。
它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
它，就是都江堰。
(二)略
（三）
四川有幸，中国有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一位实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。
前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰。
没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。
他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辨论。他失败了，终究又胜利了。
他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。
他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇湾截角，逢正抽心”），直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。
他未曾留下什么生平背资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。
秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。
有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。
都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？
出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
【思考练习】
1．作者对都江堰的基本评价是什么？文章是从哪几方面进行评价的？
2．作者认为“长城也非常伟大”，因为它是_________________（用原文中的文字作答）；“站
远了看”在文中的意思是____________________；“味道”在文中是指________________。
3．第③段画线句子说都江堰“注定要稳稳当当地造福千年”。后文中哪些地方具体阐释了它的“造福千年”？
4．第一部分从第③自然段开始，对都江堰和长城作了三个方面的比较。请根据文中提供的内容，将下表补充完整。
类别 长城 都江堰
修建时间 时间短些（后辈） 时间更长（长辈）
社会功用
文明特点
5．作者在文中不止一次强调“长城当然也非常伟大”。这里使用了什么写作方法？对表达文章的主题有何作用？
6．阅读第④段，请回答下列问题：
①作者在该段中特别提到刘备、李白等5位历史人物，其目的是为了说明什么？
②请从这5位历史人物中选择你熟悉的一位，简介他是什么样的人，并引用他一句名言（或诗词名句）（20字以内）。
简介：____________________________________________________________________
名言：____________________________________________________________________
7．根据你对长城的了解，围绕下面这句话，写一段60字左右的文字（既可抒情，也可议论）。
这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。
8、文中说：“但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。”作者为什么用“冰清玉洁”来形容“政治纲领”？
9、根据文意，说说“李冰的精魂”有着怎样的内涵？
10、文章结尾写到汉代水官重造“三神石人”、70年代出土的石像和伏龙观里的石像展览，作者要表达什么情感？
二、天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！
仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑咪咪的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。
“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰。哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？
对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真。他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王，和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！
1．下面对原文的理解，不准确的两项是（ ）（ ）
A．标题“天地苍茫一根骨”运用了借喻的修辞手法，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的不屈精神。
B.作者对司马迁塑像的描写着重突出了他的眼神和胡须，表现了他的精神风貌，展现出人们心目中理想化的司马迁的形象。
C．对李陵降敌，司马迁陈述己见，完全是为了明辨是非：被俘降敌，实属可耻，但孤军深入，没有后援，武帝亦有不可推卸之责。
D．“我们的太史公站了出来”句中的“我们”表现了作者对司马迁由衷的敬佩及为我们的民族有这样的文人而自豪的思想感情。
E.文章活用鲁迅诗句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，是为了说明苦难成就了司马迁，使他脱颖而出，完成了千古绝唱的《史记》。
2．“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头”，其中的“提升精神”和“一根骨头”分别指什么？
答：提升精神：
一根骨头：
3．作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性？
4．鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身取法的人，……这就是中国的脊梁。”结合上文，举例谈谈你对“中国脊梁”的理解。
三、文赤壁 朱增泉
文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
江山如画，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？
登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。
唯有东坡在，剩有游人处。
苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。
然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。
看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。
文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。 （文章略有没动）
1．结合原文，回答以下两个问题。
（1）第1自然段中，作者不直说远远望见的是苏东坡的雕像，而说是苏东坡。这样表达有什么作用？
（2）第5自然段：“唯有东坡在，剩有游人处。”它在整篇散文中起什么作用？
2．第6自然段中，作者说：“苏东坡获罪人狱，旋被朝廷发配来黄州，这反而为他营造出了创作‘二赤’名篇的主观情绪和客观环境。”请根据文意说明“主观情绪”和“客观环境”的具体含义。
3．联系全文，回答以下两个问题。
（1）第7自然段中，作者说：“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。”“一连串的阴差阳错”指哪些具体内容？请分条概述。
（2）文章最后说，虽然“文赤壁”不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜仗，请简要说明苏东坡取胜的原因。
4．联系本文，并结合学过的知识，谈谈你对苏东坡的认识与评价。100字左右。
学生作品： 一、刘邦，我想对你说 （摘自《作文导报》）
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”上下五千年的漫长时光，历史的长河见证了无数的君王，记录了唐宗宋祖开疆拓土的风骚，目睹了秦皇汉武雄霸天下的风采，领略了成吉思汗弯弓射雕的英姿。然而，你——刘邦，凭借自己独特的经历和性格，凭借你的思想和智慧造就了自己的独特魅力，也造就了那个波澜壮阔的时代。可你知道你是谁吗？我想对你说，你不是一个震撼寰宇的英名大帝，只是一个乱世造就的君王；你不是一个惊天地泣鬼神的英雄，只是一个有血有肉的真实的人；你有智谋，而少勇力；你富奸猾，而少大义；你拥有狭隘，而缺少宽容。
遥想当年，天下“揭竿为旗，斩木为兵”之际，你，作为一方亭长，顺天意、应民心，斩白蛇而起义，奔项羽而保全身；诛昏君、伐暴秦，入主汉中，财物无所贪，妇女无所幸。鸿门宴上能伸能屈，伺机而动。“楚河汉界”，你没有沽名钓誉，而是乘胜追击，在秦末波澜壮阔的历史画卷上留下了辉煌的一笔。
你审时度势，深悟“人”之互助内涵，展览人才，为你所用。在项羽任人唯亲、全凭好恶行事、众叛亲离、“有一范增而不能用”时，你礼贤下士，任贤用能，将萧何、韩信、张良等无双之国士皆招于麾下。在你的统筹全局下，张良“运筹帷幄，决胜千里”，萧何“抚百姓，给粮饷”，韩信“战必胜，攻必取”，经过四年的南征北战，随着项羽在四面楚歌中自刎于乌江，你开辟了汉王朝的盛事。你知人善任、任人唯贤，“千载谁堪伯仲间”！
你面对现实，深悟“人”之地位。以人为本，休养生息。你约法三章，严于律军；顺天应民，体恤百姓。是侠义之情，让你为民请命，崭露头角；是礼贤之心，让你叱咤风云，位及人君。当然，也正是这些过人的品质，让你的名字在历史的丰碑上熠熠生辉，使饱经战争创伤的社会安定，惨遭涂炭的百姓安生。
“金无足赤，人无完人。”虽然你的丰功伟绩令人赞叹，但是你为了刘氏一家的千古帝业，诛杀了彭越、韩信、英布，使得那些曾经与你生死与共、并肩作战的兄弟们一个个身死家灭。是你，大封刘姓诸侯，轻信吕后，于是有了吕后专权朝野含怨，才导致七国之乱令天下生灵涂炭。
你就是这样一位君王：功高盖世，却又不乏败笔；你就是这样一个人：尊贤重能，在情与理的天平上却又不免偏颇。
你的功过，历史已有见证；你的得失，后人已有评断。然而，你的内心却只有你自己才清楚。也许，能写尽你平生之意的只有那首《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
你给后人出了两个难题：是时代成就了英雄，还是英雄创造了时代？是愿意做君，还是愿意做大写的人？
二、说曹操 （“春雷杯”作文竞赛一等奖）
狡诈多疑，屠杀吕伯奢全家；心胸狭隘，槊死刘馥，赐死华佗；妒贤嫉能，隐诛荀文若。假他人斩孔融，处决杨修；大逆不道，挟天子以令诸侯……罗贯中在《三国演义》中的刻意贬抑，在人们心中塑造了一个白脸大奸臣的形象——枭雄曹操。
然而，曹操——这位军事上的奇才、政治上的能人、文坛上的俊杰，有果真如罗贯中所描述的这般阴险毒辣，奸恶多端，冷酷无情吗？也许赞拥者很多，而我却不愿苟同。
毛宗岗曾说：“智足以揽人而欺天下者，莫如曹操。”曹操确是有智谋的，诛董卓、灭袁术、征吕布、伐袁绍，能够先后除掉任何一个都不容小觑的强敌，足以说明这一点。曹操的广纳贤才，知人善用也是闻名的。帐下聚荀彧、郭嘉，阵前收许褚、张辽，麾下既有文臣，又有武将。“建安七子”之一的陈琳，在袁绍手下时曾写过轰动一时的讨曹檄文，把曹操及其祖宗三代骂得狗血淋头。在袁绍被灭，陈琳受擒后，曹操非但不记恨前仇，反而因其才华而委以重任。他的爱惜人才及不凡的气量，也是其得以打下半边江山的重要因素。
把曹操的“挟天子以令诸侯”，说作是“欺天下”“大逆不道”，这也是有失公允的。三国乱世，各诸侯纷起叛乱，民不聊生，有曾有谁尊重过汉天子的权威？是曹操利用汉天子的权威，消除地方割据，终成“三国鼎立”的局面，更在北方兴修水利，大兴屯田，将魏国的经济大幅度提高，势力大范围扩展。“国家无有孤，不知几人称帝，几人称王”，这是他的自豪。终其一生，也毕竟没有称帝。“魏武帝”只是后人的追封而已。“齐桓、晋文兵势广大，犹奉事周室”的道理为曹操所深晓，更谨遵，使英雄又何必称帝自重，复自累？这是对汉室的忠诚！
曹操时大气的，不只在于煮酒论英雄的胸襟与气度，不只在于沧海边的勒马捋须，不只在于军帐下的对酒当歌，这种与生俱来的大气，更在于文字笔墨中的满腔豪情。《观沧海》中“山岛竦峙，百草丰茂”的大气磅礴；《短歌行》中“山不厌高，水不厌深”的博大胸怀；《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志，建安时代背景下的作品，无一不体现了他的理想抱负、英雄气慨。
像曹操这等经天纬地之才，在整个封建史上也是凤毛麟角的。陈寿更在《三国志》中对其作出“非常之人，超世之杰”的评价。可是，他仍被后人称为奸雄、枭雄，何故？众所周知，罗贯中在《三国演义》中是“拥刘反曹”的，其中很大的一部分原因在于刘备的以忠义著天下。 中国的传统思想向来是以“仁义忠孝”为先的，正如苏轼所言：“言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有一胜者，区区之忠信也。”曹操的“挟天子”在罗贯中严里为不忠，“杀文人志士”为不仁，这等不仁不忠之辈，自然为白脸奸臣了。
枭雄，只不过是小说家给予的评价与名好而已。
“是非成败转头空，浪花淘尽英雄。”或许，在曹操心中，千秋功过任由后人评说，我曹孟德只管对酒当歌，歌以咏志！
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