从《威尼斯商人》看种族歧视
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作者:sunanshi 上传者：333333 日期：08-11-22 |
从《威尼斯商人》看种族歧视（教学案例）
孙安世
一、案例背景
案例发生的时间 2008年3月6日
案例发生的地点 阳高三中165班
人物 165班全体同学和我
条件 学习《威尼斯商人》（节选）
起因 讨论安东尼奥、夏洛克等人物形象
焦点 对犹太人的种族歧视
二、相关资料
1.《威尼斯商人》简介
作者: 威廉•莎士比亚， 四大喜剧之一,约写成于1596年，根据意大利短篇小说《呆子》编成。莎士比亚喜剧系列中第一个以较多的现实主义手法接触社会阴暗面的优秀作品。作者站在人文主义的立场上，歌颂纯洁的爱情和无私的友谊，批判高利贷者的贪婪与残酷，对遭受种族歧视的犹太人也给予同情。全剧结构完美，情节紧张，波澜起伏，人物形象生动感人，对白机智而风趣，喜剧气氛很浓。
2. 国籍: 英国
文体: 喜剧
3. 主人公: 安东尼奥。
4. 主题: 歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
5. 线索:《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的：
一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西亚结成眷属；
一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔；
还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。夏洛克因为安东尼奥借钱给人不要利息，影响高利贷行业，又侮辱过自己，所以仇恨安东尼奥，乘签订借款契约之机设下圈套，伺机报复。
6. 写作背景: 应该是资产阶级正在登上历史舞台，向封建势力发起初步进攻的时代
7. 主要内容: 在威尼斯生活着很多不同经历，不同品格的商人。
8. 主要情节: 主要情节是威尼斯商人安东尼奥和犹太人高利贷者夏洛克之间围绕割一磅肉的诉讼而展开的冲突；
三、案例触发点 关乐乐同学发现莎士比亚的《威尼斯商人》字里行间充满了对犹太人的种族歧视，具体如下：
安东尼奥 请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出谡谡的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢？
葛莱西安诺 狠心的犹太人，你不是在鞋口上磨刀，你这把刀是放在你的心口上磨；无论哪种铁器，就连刽子手的钢刀，都赶不上你这刻毒的心肠一半的锋利。难道什么恳求都不能打动你吗？
葛莱西安诺 万恶不赦的狗，看你死后不下地狱！让你这种东西活在世上，真是公道不生眼睛。
鲍西娅 我对于这件案子的详细情形已经完全知道了。这儿哪一个是那商人，哪一个是犹太人？
鲍西娅 所以，犹太人，虽然你所要求的是公道，可是请你想一想，要是真的按照公道执行起赏罚来，谁也没有死后得救的希望；我们既然祈祷着上帝的慈悲，就应该按照祈祷的指点，自己做一些慈悲的事。我说了这一番话，为的是希望你能够从你的法律的立场上作几分让步；可是如果你坚持着原来的要求，那么威尼斯的法庭是执法无私的，只好把那商人宣判定罪了。
鲍西娅 好，那么就应该照约处罚；根据法律，这犹太人有权要求从这商人的胸口割下一磅肉来。还是慈悲一点，把三倍原数的钱拿去，让我撕了这张约吧。
安东尼奥 我没有多少话要说；。。。。。。可是我希望她马上归天，好去求告上帝改变这恶狗一样的犹太人的心。
葛莱西安诺 一个再世的但尼尔，一个但尼尔，犹太人！现在你可掉在我的手里了，你这异教徒！
鲍西娅 犹太人，你满意吗？你有什么话说？
关乐乐 以上这些语言字里行间充满了对犹太人的侮辱，我认为夏洛克的宗教仇恨是情有可原的，他作为一个纯粹的犹太教徒，虽然是富商，但在当时社会中却没有任何的地位可言，他受到安东尼奥、葛莱西安诺等基督教徒的羞辱却只能忍气吞声。
张春艳 我认为夏洛克是个惟利是图、冷酷无情的家伙，从“割一磅肉”就可看出！
邢宁宁 夏洛克——是一个受歧视民族的缩影，从文艺复兴时代到第二次世界大战，一直受歧视、受压迫。
张 欣 第二次世界大战中犹太人被屠杀600万。
李忠飞 对！我们早就应该为犹太人呐喊了，西方人鼓吹人文主义，鼓吹文明，这一切都是虚假的，从贩卖黑奴，到灭绝犹太人，其罪恶罄竹难书！
四、教师引导与评价
我从不知道在这之前对《威尼斯商人》的评论，我觉得在夏洛克身上清晰地反映出整个犹太民族的性格特点：孤傲，排他，机警，理性又充满智慧。
夏洛克，或者说犹太人长于商业，他们聚集某些社会一半以上的财富。夏洛克也是如此。对基督徒的侮辱，他可以针锋相对，可以一针见血地指出当时基督徒们的生活弊端，可以把他们对他的指责原封不动地奉回，他在法庭上的边界当真可以用“机警”来形容。那些基督徒反倒显得无能起来。在很长一段时间里，夏洛克被作为一个反面人物，一直是贪婪、奸诈的象征，然而安东尼奥等人无休止的种族歧视难道就是正面做派吗？《威尼斯商人》其实反映的是欧洲许多国家中，不同宗教、不同身份的两种人的矛盾象征，无论莎士比亚本意是否如此。而在这冲突矛盾中，我们却更加看清了这个没有国家的民族的缩影。夏洛克就是这个被迫害的民族的化身。
犹太教和基督教的冲突是一场绵延至今的战争。宗教与信仰之间的互相敌对又造就了多少个夏洛克！民族没有优劣之分，没有高下之别，区分人类的等次，就像区分猩猩和猴子谁更出色。动物没有歧视的能力，但人类有，不知这是悲哀还是幸运。
夏洛克，一直以来被人们认为是十恶不赦的吝啬鬼，但在我看来这看法似乎不够全面。我认为夏洛克只是在以其人之道还治其人之身，比起那些所谓的基督徒的行径，它更值得人们同情。而从课文中，我也看出了他另外一些品质。 在强势面前，毫不退缩。夏洛克可谓是孤军奋战。但他的话语中听不出一丝畏惧，反而使句句直逼敌人。“我的回答本来不是为了讨你的喜欢”、“哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西”、“什么！你愿意给毒蛇咬两次吗？”“难道犹太人不是和你一样的人吗？”不论这是他先前被羞辱的爆发，还是其他什么原因，我们都能看出他所表现出来的勇气。这在一个向来深受压迫的人的身上是十分可贵的。
敏锐的洞察力。夏洛克曾直接地指出那些基督徒买卖奴隶的丑恶行径。让那公爵不禁语塞，而转换话题说要去请一位有学问的博士，可见此话的力度。
他并不是一个没有自尊的下等人，面对财产被剥夺，他并没有屈膝求饶，而是让他们一同夺了他的性命。他并不需要他们的宽恕，因为他坚持自己的路。
到如今，我们真的该为夏洛克正名。
种族歧视 意思为：种族与种族之间的鄙视。 资产阶级根据种族和民族特征，划分人们的社会地位和法律地位，限制和侵犯其他种族的基本权利和自由的现象。在阶级社会里，种族歧视实质上是阶级问题。
种族歧视在古代即已存在，但其现代形式是从资本原始积累时期开始的,至今,在世界上若干地区仍存在种族歧视现象。这种现象是由反动统治阶级采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布种族优越和种族仇恨学说等造成的。种族歧视的表现有公开的、合法的，有隐蔽的、实际的。在南非，种族歧视突出地表现为种族隔离，这是白人种族主义者的基本国策,至今已有300多年的历史。在最近半个多世纪里，白人种族主义当局颁布的种族歧视法令就多达100多项。美洲的黑人、印第安人,大洋洲的土著居民，欧洲的原殖民地移民、少数民族和外国工人，亚洲的“部落民”和种姓集团等，都是今天种族歧视的受害者。
种族歧视是对人类尊严的凌辱，受到了国际舆论和国际组织的一再谴责。1963年11月20日，《联合国消除一切形式种族歧视宣言》第一次宣告，要迅速消除世界上一切种族歧视。 1966年3月7日， 联合国大会通过的《消除一切形式种族歧视国际公约》规定：在政治、经济、社会、 文化或公共生活的各个方面 （如交通工具、旅馆、餐馆、咖啡馆、戏院、公园等），禁止一切种族歧视。缔约国承担义务，防止、禁止并消除各种种族歧视，特别是种族分离和种族隔离，保证不分种族和民族，人人有在法律上一律平等的权利。凡传播种族优越或仇恨思想，煽动种族歧视，对任何种族或民族煽动和实施强暴行为，概为犯罪,应依法惩处。1973年11月30日,联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》，再次明确宣布,凡犯有种族隔离行为的组织、机构或个人,即为犯罪，应负国际罪责。
好，谢谢大家！下课。
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