《始得西山宴游记》课堂实录
（连片教研）
榆次一中 张彦红
一、就地取材、设境导入
师：最近一段时间以来，全球甲流蔓延，形势较为严重。（由甲流引出这是我们人类所面对的一次苦难。）如何面对苦难，便是摆在我们面前的重大而严肃的人生课题。今天就让我们一起走进柳宗元和他笔下的《始得西山宴游记》，去感受柳宗元面对苦难时的态度，以获得某种积极的启迪。
二、感知文本
师：师范背课文，生画出重要和不懂的字词句，读完后一起交流。
生：（由于学生基础有些差或没做充分预习，所交流的内容多为书上注释上有的，或很一般的字词句。这时师相机点拨提示：特注意文中的一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和一些重要的句子，并举例、翻译。由此引出一词多义词“始”在文中及标题中的意义）
师：带始的句子中哪一句紧扣题目？
生：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”
师：由此知道全文的内容是-------
生：先前游与如今游
师：先前游如何游？游西山又如何游？我们分别来看看。
生：（齐读第一段）
师：游历时，作者是什么身份？
生： 僇人，即罪人、被贬之人。
师：他因何被贬？大家说说。师并补充资料（永贞革新、八司马事件）
师：由此可见柳宗元的心境，用课文中的一个词来说，就是——
生：恒惴栗
师：那他用什么方式排遣？
生：游山玩水。
师：有人说：“其隙也，则 施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到”反映了柳宗元在永州的一种舒适享乐的生活情趣，你同意这种看法吗？请大家就近互相讨论。
生：不是享受的闲趣。他的目的就是为了排遣心中的悲愤与忧愁，是逃避现实、逃避苦难的一种表现。
师：说得好，请大家慢慢地品读一下这个句子：“其隙也，则施施而行，漫漫而游”，你能品出什么味道？
生：无精打采
生：萎靡不振
师：这是中国文人脆弱的一面，有些经不住打击。但大家能否在课文中找到他情绪出现转机的句子？
生：第一段最后一句。
生：第二段基本都是。
师：一起来朗读第二段。并思考在本段中最能表现柳宗元心情的句子是哪句？
生：（读完后）“心凝形释，与万化冥合。”
师：（解释一下这个句子。）大家说的都好，书上也有注解，容易明白。这个句子的含义实际就是我们通常所说的——
生：天人合一。
师：他看到了西山的豁达、博大、孤高，就想到了自己，这不是曾经的自己吗？这里山和人合二为一，相互映衬、相得益彰。它（他）确实“不与培塿为类”，与一般的庸人以及政敌不一样。这种品质也反映在大家熟悉的他的一首脍炙人口的小诗里，即《江雪》里。
三、进一步研读文本：
师：再看题目，“宴游”是怎样的一种游？
生：带着吃喝的游
师：喝的什么？
生：酒
师：而且还要喝得酣畅淋漓、喝得大醉。大家看前后两次游览都是如此，有什么不同吗？
生：先前是“倾壶而醉”、游西山是“颓然就醉”
师：前者是怎样的醉？用一个合成词来说，就是——
生：麻醉。
师：他被贬以后常常借助酒精的刺激来麻醉自己，可是“借酒浇酒愁更愁”，“ 到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。”可谓“醉生梦死”
师：西山游的醉又如何呢？
生：沉醉、自然陶醉。
师：醉翁之意不在酒，酒不醉人人自醉。
师：这样看来，前后两次游历有着本质的不同，前者可以说是“人在游山”、后者游可以说是——
生：（齐声）山在游人
师：这里的“山”已经人格化了，山走进了作者的心里，达到物我两忘、天人合一的境界，是真正的解脱，他已经从忧伤的阴影中走了出来，所以说是真正的游览。所以说，《始得西山宴游记》是柳宗元走出忧伤、发现自己的一个标志。所以，作者把它放在《永州八记》之首，起开宗明义、领带各篇的作用。
师：的确，在柳宗元遭遇了重大的人生挫折后，他在西山找到了自己的精神寄托。从他以后的人生中可找到证明：在文学领域，创作了大量作品，如《永州八记》，是他先前倡导“古文运动”的延续与表率；永州十年后，升迁为“柳州刺史”，政绩卓著、名垂青史，是他先前政治革新运动的理想的实现。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己、照亮了一方荒原。
四、收结全文
师：最后送大家一句名言“苦难有着非凡的意义，生命有着崛起的尊严”愿我们在今后的人生道路上，直面苦难、战胜脆弱、超越自我、笑傲人生！像山那样思考宇宙、感悟自然。
师：布置作业……下课！
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